Rencontre professionnelle avec Denis Laujol pour Paradis

“Philoctète : Notre pays n’est rien d’autre qu’un berceau pour la tyrannie. (…) Tu veux que j’aille me battre ? Aucune croyance, aucune humilité, aucune conscience, aucune reconnaissance, aucune gratitude, aucune gentillesse, aucune substance. Trop d’égoïsme. Du vide et des échos du vide. Même si nous y retournons et que nous sauvons la mise, ce bordel ne fera qu’empirer, et nous finirons par nous piéger nous-mêmes en nous jetant dans le fascisme, puis hors du fascisme, et à nouveau dans le fascisme sous un autre nom, dans le génocide, puis hors du génocide, et à nouveau dans le génocide sous un autre nom…”
L’envie impérieuse de monter ce texte m’est venue de deux choses: le profond sentiment d’impuissance que je ressens face à l’actualité de ce monde, et le fait de côtoyer chaque jour dans notre maison des exilés que nous hébergeons, victimes de politiques mortifères.
Comment leur faire face, ici et là-bas?
Comment sortir de l’impuissance?
Au milieu du désastre climatique, guerrier, causé par la cupidité et la volonté de puissance des « héros », le chœur féminin de Paradis sort victorieux.
« Quand tout sera détruit, qu’un brouillard de fin du monde recouvrira la terre, il restera toujours les habits tâchés de sang des héros. » écrit Koltès.
Je ne crois pas aux héros. Les héros sont des mythes.
 »Philoctète : Je ne suis pas Philoctète. Philoctète est une histoire que les gens racontent sur un homme qui n’a jamais existé. »
L’histoire interminable des méfaits de ceux qui se prennent pour des héros, ou que nous élevons nous-mêmes au rang de héros pour masquer nos propres faiblesses pourtant toutes humaines, devrait pourtant nous inciter à chercher d’autres récits que ceux des chasseurs, des soldats, des bouchers. Comme le dit Alice Zeniter dans Je suis une fille sans histoire, « Une bonne histoire aujourd’hui encore, c’est souvent l’histoire d’un mec qui fait des trucs. Et si ça peut être un peu violent, si ça peut inclure de la viande, une carabine et des lances, c’est mieux… »
Kae Tempest est multiple, et le revendique. Iel est tout aussi fasciné.e par l’éternelle histoire pourrissante des chasseurs et des guerriers, de leurs trahisons, leurs désir de mort et de vengeance, que par celle, pacifique, des cueilleuses et guérisseuses, qui portent peut-être aujourd’hui, au temps des Trump, Poutine ou Netanyahu, le seul espoir du monde.
Brûler l’arc d’Hercule.
Déposer les armes, se dépouiller de la possibilité même d’acquérir le pouvoir, ou de faire la guerre, définitivement. En avoir le courage. Ne pas l’enfouir, cet arc, ne pas l’envoyer au loin ou le confier à quelqu’un, non.
Le brûler.
Ne plus rien avoir à faire avec lui.
Ne plus dominer personne.
Au milieu des détritus et des fumées toxiques, s’entraider, protéger les plus fragiles, soigner les blessures, cueillir ce qui peut encore fleurir et mûrir, boire une bière avec ses copaines, et rire.
Cette île, c’est notre Terre, ravagée, et désertée par les dieux. Nous vivons, et d’autant plus ces derniers mois, dans la sensation de l’imminence de la guerre et de la catastrophe. Ce qui se passe à Gaza, en Ukraine, au Congo ou ailleurs nous ramène à des degrés de cruauté auxquels nous espérions ne jamais assister de notre vivant.
C’est un enfer.
Mais il n’y a pas d’autre monde.
Cette pièce n’est pas tout à fait une tragédie.
Le feu continue de brûler, et contempler un feu ensemble, même au milieu de l’enfer, c’est peut-être aussi ça, le paradis.
Cette pièce et ces femmes sont lumineuses.
Leurs noms ne sont pas choisis au hasard. Ils signifient  »Jasmin »,  »Sud »,  »Paix », « Brillante »,  »Vertueuse », « Pure », »Joyeuse, lumineuse ». Si nous avons une petite plus-value à apporter modestement avec notre version  »belge » de cette pièce, ce serait la joie, l’humour et l’amour du jeu.